بدنبال خیزش مردم مصروتحولات سیاسی – اجتماعی در روزهای گذشته وبازشدن نسبی فضای سیاسی تحولات فرهنگی نیزبتدریج نمودار میشوند که از جمله این تحولات تلاش برای اصلاحات دینی ومنطبق کردن آن با شرایط زمان است .با برکناری حسنی مبارک یک هیئت بیست نفری از ژنرال ها اداره امور را زیر نظر گرفته اند و قرار است تا شش ماه دیگرانتخابات صورت بگیرد وشش ماه بعد ازآن نیز قانون اساسی جدید بتصویب برسد بدینجهت اصلاحات دینی برای تدوین یک قانون اساسی مدرن نیاز جامعه امروزی مصراست .

مصر همواره خاستگاه اندیشه های نو دردنیای اسلام بوده است و ازقرن نوزدهم به بعد نبرد اندیشه ها درمسائل دینی منجر به تئوریزه شدن اسلام سیاسی و استفاده ازادبیات دینی برای بسیج مردم درمبارزات ضد استعماری ، تطبیق دین با اندیشه های سوسیالیستی ونهایتا پیدایش جریانی تحت عنوان روشنفکران دینی بوده است که بدون استثناء درتمام کشورهای اسلامی منعکس شده وتاثیر خودرا گذاشته است .

درایران دردوره ناصرالدین شاه جلال الدین اسدآبادی اندیشه سیاسی وحدت اسلامی راازمصر به ایران آورد وازآن پس نیزدینداران سیاسی ایرانی بیشتر در رابطه با اخوان المسلمین مصر همواره ازتحولات فکری دینی درمصر متاثر بوده اند که نمونه های آن منجمله ملاقات نواب صفوی رهبرفدائیان اسلام با سید قطب درمصروهمچنین ترجمه یکی ازکتاب های سید قطب توسط سیدعلی خامنه ای در باره رسیدن به حکومت به هروسیله ممکن ورواج دین درجامعه باقدرت حکومتی می باشد. براین اساس هر تحول فکری درحوزه دینی که درمصررخ بدهد خواه نا خواه درایران نیز بازتاب خواهد داشت وبا توجه به اینکه اصلاح طلبان دینی درایران اکنون دربن بست سیاسی – ایدئولوژیک قراردارند مجبورخواهند شد بجای درجا زدن وبازی با کلمات ازگام های جسورانه ای که درمصربرداشته می شود تبعیت بکنند و دگم های مذهبی خود را بشکنند وازاسلامی کردن سیاست و سیاسی کردن اسلام دست بردارند امری که ضرورت زمان آن را ایجاب می کند .

 

اخیرایکصد نفرازعلما وروشنفکران مصری درقاهره گردهم آمدندوبیست ودوپیشنهادبرای اصلاح دیدگاهها وگفتارهای دینی ارائه نمودند که که جنبه های عملی وحقوقی باورهای دینی راشامل میشود وبه بسیاری ازسوالات جواب میدهد . در زیرترجمه ازمتن فرانسه عین آن پیشنهادات را از نشریه « الیوم السابعه » می آورم و امیدوارم مقایسه این پیشنهادات اصلاحی با گفتارهای اصلاح طلبان دینی درایران به غنای بحث سکولاریسم درجامعه کمک بکند و اصلاح طلبان ایراد نگیرند که چرایک فرد سکولار وارد مباحث دینی می شود .

 

ترجمه کامل متن سند

--------------------------

ما سندی برای اصلاح دینی آماده کرده ایم تا با زمان ما هماهنگ گردد که شامل بیست و دو موضوع است وراجع به تمام سوالات درعرصه های عملی و حقوقی می باشد .

 

1 – باز خوانی حدیث ها و سخنانی که به پیغمبر نسبت داده میشوند و کتابهائی که این حدیث ها را تفسیر می کنند .

2 – تعریف درست اصطلاحاتی که با مذهب رابطه دارند مانند جزیه دادن ( پرداخت جزیه به این خاطر یوده که  غیر

 مسلمانان قدرتمند ومسلح نشوند).

3 – باز بینی جدید در باره مخلوط بودن زن و مرد در مجامع عمومی .

4 – مشخص کردن نظر مسلمانان نسبت به زنان و تعیین حقوق فرد در جامعه

5 – تاکید مجدد بر اینکه اسلام دین نو شونده است .

6 – تعریف قطعی از جهاد دراسلام .

7 – استادن در مقابل هجوم دین گرائی ظاهری ومراسم بظاهر دینی که ازکشورهای همسایه (عربستان سعودی  و ایران ) می آید .

8 – جدائی دین از دولت .

9 – باز بینی سلفی گری (بنیادگرائی دینی) برای حذف افسانه ها واعتقادات نادرستی که به دین نسبت داده می شود .

10 – تربیت سخنرانان دینی آگاه  و بازگشائی مراکز دینی خارج از الازهر.

11 – یاد اوری رواداری وپزهیزکاری برای معتقدین همه ادیان توحیدی.

12 – ترک سنت های غلط ( ختنه دختران) و نظارت برروند پذیرش سنت های غربی .

13 – برقراری رابطه بین معتقدین به ادیان دیگر از طریق مدارس ، مساجد و کلیسا ها .

14 – معرفی پیغمبر متناسب با پذیرش خارجی ها .

15 – آشتی با سیستم اقتصادی و پذیرش معاملات بانکی .

16 – برسمیت شناختن حق زنان برای رسیدن به مقام ریاست جمهوری .

17 – مبارزه با وعاظ مغلطه گر تا وحدت دینی حفظ شود .

18 – موعظه کردن با منطق و حکمت و نه با تهدبد و ترساندن .

19 – افزایش کیفیت دروس الازهر .

20 -  برسمست شناختن حقوق مسیحیان برای رسیدن به مقامات بالای دولتی و ریاست جمهوری .

21 – جداکردن گفتار دینی از قدرت و مشخص کردن رابطه دین با جامعه در حال تحول .

22 – عکس العمل نشان دادن به موعظه دینی با وسایل ارتباط جمعی مدرن نظیر تلویزیونهای ماهواره ای واینترنت .

 

 

ماشااله رزمی