تاوان مخالفت و گفتن واقعیتها-تکین خزرلی اخبار آذربايجان, مقالات و مصاحبه ها نظر دهید | چاپ اين مطلب آزاد تبریز- چندی پیش آقای هدایت ذاکر دل نگرانی های خویش را تحت یک نوشته ای برای آگاهی فعالان ملی در سایتهای اینترنتی منتشر کرد و این نوشته باعث انتقادهای چندی شد که در بعضی از آنها به جای توجه به متن بیشتر به حاشیه پرداخته شده بود و چند کلمه یا جمله یک نوشته را آگراندیسمان (بزرگ نمائی) کرده و به نویسنده تاخته بودند. ولی متن مطلب آقای هدایت ذاکر را فراموش کرده بودند متن مطلب ایشان اول مخالفت با “سمبل” ارائه شده توسط گروهی از فعالان ملی دوم مخالفت با هرگونه تخریب و بایکوت فعالان مورد اعتماد ملت سوم مخالفت با رفتار غیر ملی و غیر اخلاقی بعضی از فعالان آذربایجان بوده است اگر چه آقای هدایت ذاکر از بکار بردن بعضی از کلمات و جملات باید پرهیر می کردند و در این موارد جای انتقاد وجود دارد و باید هم انتقاد شود ولی متن نوشته ایشان باید بیشتر مد نظر قرار گیرد. متاسفانه افکار توتالیتر در حرکت ملی در میان مدعیان دموکراسی هم هنوز پابرجاست و اینگونه افکار و اندیشه های مدعی دموکراسی، پلورالیزم… هنوز توان تحمل مخالفت و مخالفان را ندارند. آقای هدایت ذاکر این حق را دارد که با سمبل پیشنهاد شده مخالفت کند و این مخالفت خویش را به صورت منطقی و مستدل در میان بگذارد این حق انسانی و ملی او است و کسی یا کسانی هم که مدعی و مبلغ دموکراسی هستند باید به نظر مخالف ایشان احترام بگذارند و حتی از ایشان تشکر کنند. در مورد سمبل فعالان پیش برنده این مساله باید توجه اساسی به دموکراسی و مکانیزمهای دموکراتیک می کردند که بسیاری در این مورد قصور شده است و نظر بسیاری از فعالان سرشناش و تاثیر گذار دخیل نبوده و اگر هم پرسیده شده فقط برای رفع تکلیف پرسیده شده است و اگر هم نظری مخالف هم ابراز می کردند باز در فعالان پیش برنده این مساله تغییری ایجاد نکرده است یا بسیار بی توجهی شده است. یکی از اشتباهات این بود که با عجله این کار صورت گرفت اگر که بسیاری از افراد با سمبل و طرح مساله آن موافق بودند متاسفانه عجله در این کار موجب بعضی از انتقادها شده است و مساله دیگر اینکه در دموکراسی خواهش و تمنا نداریم با “من اولوم سن آالله” دموکراسی به پیش نمی رود بلکه باید مکانیزم هائی طراحی شود که بشود در موقع بحرانی با توسل به این مکانیزمها مساله را به نحو احسن پیش برد که با تاسف باید گفت که در بیانیه فعالان مستقل مکانیزمی طرح نشده که اگر مخالفان این سمبل بیشتر شدند و تاثیر گذار بودند چه باید کرد. فعالان پیش برنده این مساله فقط در یک بند از فعالان ملی خواسته اند که سمبل دیگری را ارائه ندهند که موجب افتراق خواهد شد. دموکراسی خواهش و تمنا پذیر نیست باید یک مکانیزمی طرح می کردند که طرح نشده است حداقل این بود که در یک بند می نوشتند که اگر مخالفان این طرح به صورت واحد یک طرح دیگری را مطرح کنند ما آماده مذاکره هستیم این حداقل کاری بود که این فعالان باید انجام می دادند و همچنین حق طبیعی فعالان دیگر در مخالفت با این طرح را ذکر می کردند که دیگر فعالان ملی حق دارند که با این طرح مخالفت کنند این حق مخالفت باید در حرکت ملی جا بیافتد چگونه که بسیاری از همین فعالینی که این مساله را پیش می بردند زمانی مخالف طرح گروه آقای … بودند و مخالفتشان هم درست بود و نباید هم تا وقتی که حرف مخالفان منطقی است آنها را تخریب کرد یا به آنها توهین کرد. مایه تاسف است که بدعتهای بدی در حرکت ملی از گروه … و بعضی ار فعالان ملی به جای مانده که یکی از این بدعتهای، تخریب مخالفان فکری است. آنها پایه را اینگونه گذاشته بودند که “هرکه با ما نیست دشمن ماست” و دیدیم که گروه آقای … به خاطر این گونه اندیشه ها شکست سختی خوردند و یکی یکی تمامی نیروهای این گروه ریزش کردند و از اطراف آقای … کنار رفتند. در این میان وقتی که گروه آقای … به خاطر عملکرد غیر دموکراتیک و توتالیترگونه در مرکز انتقاد قرار داشت و بسیاری از فعالین فکر می کردند که با دموکرات شدن این گروه می توان دموکراسی و رفتارهای دموکراتیک را در حرکت ملی نهادینه کرد ولی بعضی از فعالین ملی و گروه های جدید الولاده که اسم … را هم به آخر گروه خویش اضافه کرده اند با رفتارهای غیر دموکراتیک فضای حرکت ملی را به جای بردن به سوی گفتمان دموکراتیک، در نهان و آشکار با رفتارهای غیر ملی و غیر دموکراتیک خویش هم در داخل و هم در خارج موجب جو بدبینی بسیاری از فعالین ملی، به افراد مورد اعتماد حرکت ملی شده اند و جو بی اعتمادی را در فضای حرکت ملی گسترش داده اند فعالان درد کشیده را بایکوت و تخریب می کنند فعالان ملی باید بدانند که مشکل این گروه با فعالان مورد اعتماد ملت چیست؟ چه خرده حسابی این گروه با این فعالان که زندگی شخصی خویش را فدای ملت کرده اند دارند؟ چه کسانی به این گروه خط میدهند؟ و سمپاتها و اعضای این گروه چگونه به خود جرات می دهند که پشت سر فعالان سرشناس حرکت ملی حرف بزنند در حالی که آنها در زندان فاشیسم هستند و در بیرون نیستند که از خود دفاع کنند این گروه چرا این گونه رفتار می کند؟ رفتارهای گروه آقای … باید درس عبرتی باشد برای همه فعالان ملی که ملت و فعالان ملی چگونه با انتقادهای صحیح توانستند در جلو این گروه بیاستند و این گروه را به عقب برانند. باز هر گروهی که بخواهد رفتارهای غیر دموکراتیک و توتالیتر در پیش گیرد خود هدف انتقادهای فعالان ملی قرار خواهد گرفت و در میان تیر های انتقاد فعالان ملی شکسته خواهد شد. تشکیلات اینترنتی یارای مواجه با فعالان ملی سرشناس نیست این را باید این گروه بداند و به سمپاتها و اعضای خویش رفتارهای صحیح برخورد با فعالان مورد احترام را یاد دهد و الا راهی که انتخاب کرده اند به بیراهه می رود. عباس لسانی، سعید متین پور، ابراهیم جعفرزاده، ابراهیم ساوالان، هدایت ذاکر و بسیاری دیگر از فعالان سرشناس افرادی هستند که در روزهای سخت می توان به آنها تکیه داد و اعتماد کرد در قرآن کلمه ای وجود دارد که افراد قوی که اسلام را حفظ می کنند به کوه تشبیه شده است و این افراد را در قرآن اوتاد نامیده اند این تشبیه اگر چه در مورد فعالان ملی مورد اعتماد کمی اغراق است ولی با جرات می توان گفت که اینها مثل کوهی هستند که در حرکت ملی در روزهای سخت دولت هم توان تکان دادن این افراد را ندارد و همه می توانیم به این افراد اعتماد کنیم. فقط افراد خود کم بین و کسانی که به خود اعتماد ندارند جرات می کنند این افراد را تخریب کنند. اگر کسی به خود اعتماد دارد فقط خود و گروه خویش را به نحو مثبت تبلبغ کند و خود را فدای آذربایجان کند، چه اشکالی دارد که تشکیلات اینترنتی خود را و اعضای خویش را به صورت مثبت تبلیغ کند حتی برای رسیدن به قدرت، اصلا کار سیاسی برای رسیدن به قدرت است اما برای رسیدن به قدرت نباید اخلاقیات را زیر پا گذاشت خصوصا در مورد فعالان ملی داخل حرکت. هر شخص و گروهی این حق را دارد که برنامه و عملکرد خویش را نه به صورت غیر واقعی بلکه به صورت منطقی تبلیغ کند و در بین مردم برای خویش اعتماد کسب کند کسی نباید با این کارهای مخالفت کند وقتی بسیاری از طرفداران آقای ابراهیم جعفرزاده یا آقای لسانی این افراد را به صورت مثبت تبلیغ می کنند و عملکرد منطقی آنها را به ملت می گویند چه کسانی از این مساله می ترسند؟ برای چه می ترسند؟ آنها هم شروع کنند اعضای خویش را تبلیغ کنند. گفته های سلبی و نفی دیگران کاری را به پیش نمی برد. تخریب فعالان بی ادعا، کسانی که خود و خانواده خویش را وقف ملت کرده اند، جزء کوچک کردن خویش در میان فعالان ملی چیزی را عاید این گروه نخواهد کرد. همچنین باید به متن گفته های آقای هدایت ذاکر که در بالا اشاره شد بیشتر توجه شود تا به بعضی از جملات و کلمه هائی که نباید در این متن استفاده می شد . تکین خزرلی