İran, xüsusən də Kürdüstan, Abdanan, İlam, Kirmaşan və Loristanda yenidən başlayan ümumxalq etirazları fonunda mümkün süquta yaxınlaşdıqca, beynəlxalq müzakirələr ölkə lideri Əli Xameneinin yerini kimin tuta biləcəyinə yönəlir.

Qərb gücləri - xüsusən də ABŞ və Avropa - Səddamdan sonrakı İraq və ya müharibədən sonrakı Əfqanıstanı xatırladan bir güc boşluğundan qorxurlar. Ancaq xaosun qarşısını almaq üçün tələsik hərəkət edən bəzi beyin mərkəzləri və əsas media orqanları başqa bir uğursuz modeli - artıq repressiv olduğunu sübut edən və yeni bir ad altında formalaşdırılmağa çalışılan mərkəzləşdirilmiş, fars mərkəzli dövlət quruluşunu dəstəkləmək riski ilə üz-üzədirlər .

1979-cu ildən bəri İran fars-şiə ideoloji sistemi vasitəsilə idarə olunur. Ancaq sərhədləri daxilində qeyri-fars millətlərin marjinallaşdırılması İslam Respublikasından əvvələ təsadüf edir. 1935-ci ildə "Persia" adının "İran" olaraq dəyişdirilməsi kosmetik dəyişiklikdən daha artıq bir şey idi - bu, yalançı, homogenləşdirilmiş milli kimliyin təsdiq edilməsi idi. Bu dəyişiklik ölkənin çoxmillətli reallığını birlik illüziyası adı altında silməyə yönəlmiş müasir imperiya strategiyasının başlanğıcı idi. Bu dəyişiklik, milli, etnik və dini qrupların mədəni və siyasi hüquqlarını inkar edən və uzun müddətdir davam edən basqı, edam və məcburi assimilyasiya siyasətini başlatdı.

Pəhləvi monarxiyasından hazırkı teokratiyaya qədər farslar hakimiyyəti, gücü, iqtisasdiyyatı öz əllərinə keçirərək ana dili haqqları və siyasi muxtariyyət istəyən etnik azlıqları sıxışdırırdılar. Fars dili yeganə rəsmi dil kimi qəbul edildi. Kürdlər, bəluclar, azərbaycanlılar, ərəblər, türkmənlər, qaşqaylar, ermənilər, giləklər, təbərilər və talışlar da daxil olmaqla milli və etnik qruplar, eləcə də xristianlar, yəhudilər və bəhailər kimi dini azlıqlar idarəetmədən kənarlaşdırıldı, təqiblərə uğradı. İslam Respublikası Pəhləvi şovinizmindən imtina etmədi, əksinə onu təkmilləşdirdi. Mövcud rejim Rza xan şahın və oğlu Məhəmməd Rza Pəhləvinin etno-millətçi siyasətini genişləndirdi və hətta inkişaf etdirdi.

QƏRB İranı "Persia"nın sinonimi kimi görməyə davam edə bilməz

İran, hər birinin öz dili, mədəniyyəti və siyasi iradəsi olan bir çox millət və etnik qrupdan ibarət bir dövlətdir. Buna baxmayaraq, Qərb siyasətçiləri - İran diasporasının böyük bir hissəsi ilə birlikdə - fars mərkəzli bir baxış bucağından hərəkət edirlər. Sürgündəki elitalar tez-tez xaricdə özlərini "fars" kimi təqdim edirlər, ancaq kürd və ya bəluc hüquqları ilə bağlı suallarla qarşılaşdıqda "Hamımız iranlıyıq" şüarını səsləndirirlər. Bu, birliyə çağırış deyil; bu, onilliklər boyu davam edən dominantlığı və mədəni inkarı gizlədən ritorik bir hiylədir.

Rza Pəhləvi İrana rəhbərlik etmək üçün kifayətsizdirmi?

Rza Pəhləvi vasitəsilə monarxiyanın bərpası təklifləri həll yolu deyil; bu uğursuzluğa qayıdışdır. 2022-2023-cü illərdəki qadın, həyat, azadlıq üsyanı zamanı Pəhləvi, xüsusən də qeyri-fars qrupları arasında liderlik edə və ya ilham verici ola bilmədi. ABŞ-ın keçmiş dövlət katibi Mayk Pompeonun Pəhləvinin tərəfdarları ilə İslam İnqilabı Keşikçiləri Korpusu arasındakı əlaqələri açıq şəkildə vurğulaması onun nüfuzuna daha da xələl gətirdi. Hətta ən pik dövründə belə, "vəkalət verirəm" kampaniyası güclə 400.000 imzadan oyana keçə bildi.

Pəhləvi birləşdirici yox, ayırıcı fiqurdur. O, artıq istifadə edilmiş bir fiqurdur, İranın gələcəyi üçün əhəmiyyətsizdir və İranı idarə etmək üçün yetərincə bacarıq və biliyə sahib deyil.

İslam Respublikasından sonrakı dövr yeni ad altında fars mərkəzçi bir yanaşma ilə ola bilməz. Bu onilliklər boyudur iğtişaşlara yola açan sistemlərin davamı demək olacaq. Sabitlik ölü keçmişi diriltməklə əldə edilməyəcək. Sabitlik mərkəzsizləşdirmə və inklüzivliyə əsaslanan bir çərçivədən irəli gəlməlidir, İran xalqlarının öz müqəddəratını təyin etmək hüquqlarını - tələb olunduğu hallarda ərazi muxtariyyəti və ya müstəqilliyi də daxil olmaqla - tanımalıdır. Bu hüquqlar İslam Respublikasından sonrakı yol xəritəsinin və nizamının bir hissəsi olmalıdır.

Milli birlik illüziyası İranın gələcəyinə zərbə vurub. Kürd, bəluc, əhvaz ərəbləri və digər hərəkatlar uzun müddətdir ki, yerli idarəetmə, mədəni hüquqlar və beynəlxalq əlaqələrə əsaslanan demokratik həll yollarını müdafiə edirlər. Onların səsləri məcburi "sabitlik" adı altında bir daha gözardı edilməməlidir.

Beynəlxalq ictimaiyyət fundamental bir reallığı başa düşməlidir: İran millət-dövlət deyil. Bu, bir çox millət və etnik qrupların dövlətidir - millətlər dövlətidir. İndi ehtiyac duyulan şey monarxiyanın bərpası deyil, ölkədəki müxtəlifliyin tanınmasıdır. Qərb bir diktaturanı digəri ilə dəyişdirməməli və ədaləti yuxarıdan aşağıya nəzarət prinsipinə qurban verməməlidir. Sabitliyə Britaniya tərəfindən tətbiq edilən, uğursuz, farsların dominantlıq etdiyi bir sistemi dirçəltməklə nail olunmayacaq.

Güclü millətçi hərəkatlara baxmayaraq, qeyri-fars xalqlarına tarixən öz müqəddəratını təyin etmək üçün heç bir imkan verilməmişdi, çünki Britaniya 9 avqust 1919-cu il tarixli İngiltərə-Persia müqaviləsinə əsasən torpaq, gömrük və neft ehtiyatları üzərində nəzarəti təmin etmək üçün Persianın - sonrakı İranın - ərazi bütövlüyünü üstün tutmuşdu. Bu məcburi birlik mirası bu günümüzü də narahat etməyə davam edir.

Həqiqətən inklüziv post-rejim vizyonunu dəstəkləmək üçün vahid Fars İranı mifindən imtina etmək və öz müqəddəratını təyinetmə, ədalət və ölkənin çoxmillətli reallığını qəbul etmək lazımdır. Yalnız bundan sonra gələcək hər hansı bir hökumət öz xalqları arasında legitimlik qazana bilər.

Yaxın Şərq, mövcud reallıqları nəzərə almayan məcburi həlləri rədd edərək geriyə yox, irəliyə doğru hərəkət etməlidir.

- Cəfər Cəfərli