در متون قدیمی ، حکایتی آمده است که بعض اوقات در افواه مردم نیز ، به صور مشابه ، نقل می شود. روزی از روزگاران ، مردی جهت خواندن نماز وارد مسجدی می شود که حین ورود با منظره ی شرم آوری مواجه می شود. آخوند مسجد را ، با پسری صغیر مشغول ...مشاهده می کند. مرد ، برآشفته شده ، استغفر اللهی گفته و سپس به روی آخوند تف می اندازد و به سرعت از مسجد خارج می شود.

  میگن یه زمان پرشیا (سرزمین موعود فارسها یه چیزی تو مایه های اسراییل بزرگ و ارمنستان بزرگ و..) از شرق به چین و از غرب به یونان می رسید و قسمتهایی از اروپا و آفریقا هم مال اونا بود اگر اینجوره چرا همه کتیبه های فارس ها فقط و فقط تو بخش های کوچکی از ایران (بخش های کوچکی از استانهای فارس وچهارمحال بختیاری) وجود داره خوب اگه اونجور که میگن باشه ما باید کتیبه ها و آثار تاریخی هخامنشی رو(یا خاخام منشی) تو اکثر نقاط دنیا پیدا کنیم مثلا تو روسیه ازبکستان وکشورهای آفریقایی و...

مستند تابوی ایرانی علامه زاده براستی تابو شکنی در جامعه ای است که سنت دیرینه و تعصب جاهلانه و نا آگانه آن برای کنده شدن از جامعه جان سختی از خود نشان می دهند، رژیم مذهبی و تاریک اندیش آن با جذب شدگانش در ولایت همراه با چپاول درونی، در فکر بر پایی دولت اسلامی شیعه در جهان اند. برخی از روشنفکران آن زیر نام حقوق شهروندی، دمکراسی و شعار های کلی و ملی گرایی نامفهوم  پنهان می شوند.

بهوش آزربایجان!خوابیدن مردن است!....این روزها بنا به تهدیداتی که به طور غیرمستقیم از طرف مأموران اطلاعات رژیم شده ام ،کمتر دست به قلم برده ام اما هر چه قدر سایتهایمان را سیر کردم و مقالات را زیر و زبر کردم متأسفانه و بدبختانه به جز چند مطلب پراکنده و غیرعملی چیزی را که نیاز اصلی ملت ماست ، ندیدم از این رو با توکل به خدا این مقاله را می نویسم امید که در راه بیدارسازی فعالان ملی عزیزمان مؤثر و برای ملت بزرگمان ثمربخش باشد.

فروریزی سازه ی "ملت ایران": 


رژیم جمهوری اسلامی ایران که در سال پنجاه و هفت شکل گرفت از همان ابتدا به ناگاه خود را درگیر با مسایل قومی ای یافت که محصول انباشت مطالبات مردمی خلق های محکوم در جغرافیای ایران در دوره ی پهلوی بود. 

منطقه سايين قالا(شاهين دژ) نیز مانند سایر مناطق آذربایجان که هم مرز با اکراد هستند از تعرض و غارت و چپاولگری کردها در امان  نبوده و همیشه مورد تجاورز کردهای یاغی بوده است.

اوایل جنگ جهانی اول آذربایجان غربی به علت مو قعیت ژئوپولتیکش،محل مناقشات و نزاع دول تاثیر گذار اصلی آن دوره بوده است که به علت رقابت قدرتهای بزرگ بر سر تصاحب این مناطق استراتژیک از یک طرف و طمع ورزیی وخیالات واهی مهمانان نا خوانده از طرف دیگر، به مدت ده سال آرامش و آسایش از صاحبین اصلی این سرزمین سلب شده وسبب قتل عام بیش از 150000 نفر از تورکان گردیده است. 

قارا کت شالوارلی، بویدان آلچاق، بیر آز یوغون و قارا اوزونه ائچ یاراشمیان ساققالی بیر کیشی الینده اولان قیرمیزی پوشه ایله سورغو – سووال اوتاغینا کئچیب قاپینی برکدن اؤرتدو. قارانلیق، اوتاغی بوروموشدو. یالنیز اوتاغین اورتاسیندا گویدن ایکی مئتیرلیک زنجیرله آسلانمیش چیراق، آلتیندا اولان ماسانین اوستونو ایشیقلاندیریردی.

بعد از تنیده شدن بهار عربی در مارس ۲۰۱۱ به سوریه٬ دینامیک های ملی موجود در بافت سوریه که سالیان سال در انزوای تاریخی قرارداشتند هویدا شد. ترکمانان سوریه به علت قرابت نژادی٬ اهمیت خاصی برای ترکیه دارند. ترکمانان سوریه  در حال بازیابی نقش تاثیرگذار سیاسی خویش هستند حتی اگر این نقش در قالب ساختار سیاسی سوریه باشد. 

شخصیتی به نام کورش که امروزه کسانی کوشش کرده‌اند تا از او امامزاده‌ای معصوم بسازند، ارتباطی با شخصیت واقعی و تاریخی کورش ندارد.  ....کورش چشمان پِتیساکاس (پیشکار خودش) را از حدقه در آورد و پوستش را زنده زنده کند و به صلیبش کشید.....به هنگام تقسیم غنائم جنگی یا دریافت خراج، دختران زیبا به کورش تقدیم می‌شده‌اند.... اعطای وام با بهره سی تا پنجاه درصد در ماه، خرید و فروش برده و اجاره دادن فاحشه....به سرزمین دِربیکس‌های سکایی حمله برد و پس از قتل‌عام سی هزار نفر از دربیکس‌ها و کشتن پادشاه آنان و دو پسرش، کشورشان را تصرف کرد...

اسلام حقه بازي اخلاقي است؛ بشر دوستي اسلام را نمي توان باور كرد. معيار هاي بشر دوستي اسلامي هنوز هم تاب مقاومت در برابر ايرادهاي ماترياليسم و ديالكتيكي را ندارد كه آنها را حفظ كرده و ياد گرفته ايم. اسلام همشكل استعمار شرقي است و صرفاً مي تواند به عنوان يكي از انواع استعمار محسوب شود.

رشد جنبش های ملی غیرفارس درایران دردهه های اخیرمباحث جدیدی را وارد گفتما نهای سیاسی کرده است و بسیاری از گروهها وشخصیتهای سیاسی دریافته اند که بدون توجه به حل مساله ملی درکشور چند فرهنگی ایران ، هرگونه تلاش سیاسی برای استقرار دموکراسی بی نتیجه می ماند.دموکراسی نمی تواند مساله ملی راحل کند زیرااز نظر جامعه شناسی حل مساله ملی درهرجامعه ای مقدم براستقراردموکراسی است ونه برعکس.

به نظر می رسد مدتی است که نشر و پخش دیدگاه های متفاوت از سوی فعالان حرکت ملی آزربایجان در فضای مجازی و رسانه هایی که در امر خبررسانی و تحلیل جنبش های ملی به نوعی درگیر می باشند تصویری مبهم و مات از وضعیت موجود را ارائه می دهد از این رو بر آن شدم تا خطاب به ملت بزرگ آزربایجان نکاتی بسیار مهم در باره ی ریشه ها ...

شهرستان ماکو به دلیل موقعیت ژئوپولوتیک و قرار گرفتن در چهار راه قفقاز-بین النهرین و تبریز-اروپا در طول تاریخ همواره محل نزاع و زور آزمایی اقوام مختلف  قرار گرفته و بسته به نتایج کشمکشها هر از گاهی میزبان مدنیتهای بزرگ و تاثیر ساز شده است؛ کتیبه های سومری و اورارتویی از قبیل کتیبه موسوم به بئش گوز،تپه های باستانی واقع در شوط و پلدشت کنده کاریهای صخره ای در قیزیلجا قالای قاراقویون و اثرهای قبل و بعد از اسلام  نشان از قدمت دیرین حضور تاثیر گذارترین ملت جهان  در پروسه تکوین تمدن،یعنی "تورکها" در منطقه ماکو است.

منطقه سايين قالا نیز مانند سایر مناطق آذربایجان که هم مرز با اکراد هستند از تعرض و غارت و چپاولگری کردها در امان  نبوده و همیشه مورد تجاورز کردهای یاغی بوده است. وهمیشه علاوه بر اینکه جان و مال و ناموس این مردم مورد تجاوز قرار گرفته روستاها و خاک مقدس آن نیز از این تجاوز مصون نمانده و مورد تعرض اکراد زیاده خواه قرار گرفته است. 

جناب آقای اکبر گنجی

اپوزیسیون محترم "ایرانی"چند وقتی است که مقالات شما را که در سایت بی بی سی فارسی منتشر می شود مطالعه می نمایم اما اینبار روح و محتوای مقاله ای که با عنوان " شکاف اصلی: دموکراسی و دیکتاتوری یا فارس و غیر فارس" نوشته اید برایم بسیار آشنا آمد زیرا همه ی آن مسائل و دغدغه هایی که در مقاله تان مرقوم فرموده اید را کمابیش از زبان ملایم اپوزیسیون ایرانی...

شئيخ سولطانعلي اؤلوم آياغيندا کيچيک قارداشي ايسماعيلي اؤزونون واريثي گؤستردي و اونو باشينين اوستونده دورموش تورکمن بوي بَيلري شاملي لعله حوسئين بَي، قاجار قارا پيري بي، آبدال بي، تاليشدان دده بَي کيمي صفوي موريدلرينه امانت ائتدي. صفوي اوجاغينين ايشيني داوام ائتديرمک اوچون ايسماييل هله چوخ گنج ايدي (دوغوم تاريخي 17 اييول 1487). اونو بؤيودوب، آغ‌قويونلو تقيب‌لريندن قوروماق و ايشلرين باشينا گتيرمک لازيم ايدي. بو ايشي تورکمن بويلاريندان اولان موريدلر، خوصوصيله اردبيله آنادولو و قوزئي سوريه‌دن کؤچ ائتميش بويلارين ايره‌لي گلن شخصلري يئرينه يئتيرديلر. اونلار کيچيک ايسماعيلي تهلوکه‌لي تقيب‌لردن خيلاص ائديب، اونون تحصيل آلماسيني، ايلکين حربي تعليم گؤرمه‌سيني تشکيل ائتديلر. سرگوذشتلرله دولو اوشاقليغي ايسماييلي تئز بؤيوتدو.

 چپهای پان ايرانيست، يعنی فسيلهای سياسی پرمدعا که خود را عالم و فيلسوف ميپدارند و رهبران جاويدان و مادام العمر اين گروهای چپ چند نفری، آنهائی که ياد گرفته اند مانند گربه حضرت عباس هر طور باندازی روی چهار پای خود بيفتند، و با کوچکترين احساس خطر خود به خارج فرار ميکنند و اعضاء و هواداران ساده و پاک را با اعلاميه هاو ادعاهای تو خالی دعوت به مقاومت کنند تا دستگير و شکنجه و اعدام شوند در حالی که خوشگذرانی خود را در کشورهای غربی را مبارزه جا ميزنند. و گويا خداوند اينهارا برای دستور دادن آفريده است.

هر گونه ايده لوژی، هويت طلبی، خواست ملی برابر تجزيه طلبی وابستگی به بيگانگان و در مورد آذربايجانيها پان ترکيسم است. قباله ايران به نام فارس زبانان است و بس. باستان پرستی مثل نماز و روزه مسلمانها واجب شرعی است. ايرانييان صاحب تمدن ۲۵۰۰ ساله سوپر به توان چند داشته اند. پس فارس زبانان حق دارند زبان و فرهنگ و دولت خود را به اکثريت خلقهای ايران به زور تحميل کنند. ساير ملتهای ايران بايد افتخار کنند سوپر متمدنهای خالی بندان شونيست ـ پان ايرانيست بر آنها حکومت کنند.   

سالهاست دلالان سياسی شاهی و شيخی، درقالب اپوزيسون رسمی و اطو کشيده و گويا مورد تائيد بيگانگان با اداء و اطوار مادر شوهری، نقش  مخالفت جمهوری اسلامی را بجای مياورند و مشغول خود شيرينی به بيگانگان بوده و هم جهت با منافع کشورهای دنبال منافع در ايران، با جمهوری اسلامی مخالفت ميکنند.

خالق سوزی:" گرچکله ساواشان٬ تز يخيلار " "آن که با حقيقت ميجنگد٬ زود مغلوب ميشود"

«آزادی جان و اندیشه، تا وقتی به عمل تبدیل نشود چیزی بی ارزش و یک لفاظی پوچ است».

از رُمان جانِ شیفته ۔ رومن رولان 

ما در دورانی زندگی ميکنيم که تنها ستارگان بی طرف ميمانند، انسان يا بايد بپا خيزد، يا از شرم سر به زير اندازد

هوارد فاست

"... اکثریت غالب سازمانهای سیاسی سرتاسری در ایران، از لیبرال دموکراسی آن گرفته تا مشروطه خواهان، از سوسیال دموکراتها گرفته تا اصلاح طلبان حکومتی، تحت تاثیر سیاستهای شوینیستی و آپارتایدی هژمونی آریایی رژیم های پهلوی و جمهوری اسلامی ایران، هنوز هم با شدت و ضعفهای مختلف یک سیاست هژمونی گرانه آریایی به موازات حذف حقوق ملی دموکراتیک ملیتهای دیگر را ادامه می دهند...

میرزا ابراهیم­اف که ریاست اجلاس را برعهده داشت، با جمع­بندی موضوعات مطروحه گفت: « اگر از جهت اصولی به موضوع بنگریم، نه رفیقانی که در این جلسه هستند و نه مسئولان دیگر به این کار اعتراضی ندارند. هیچ کس نمی­گوید که این کار لازم نیست و یا مضر می­باشد. برخی می­گویند که این موضوع باعث نارضایتی می­شود. البته ما بخوبی می­دانیم که با کار آسانی سر و کار نداریم. تا زمانیکه رضایت حاصل نشده، تا زمانی که رضایت ارگانهای حزبی نبوده ما هیچ اقدامی انجام نداده­ایم. ما اینرا در نشست کمیته مرکزی مطرح ساخته­ایم. آنها هم گفته­اند که اعتراضی نیست. درست است. بایستی رضایت مسکو را جلب کرد. من وقتی که به اجلاس می­رفتم، در این باره با وروشیل­اف در مسکو صحبت کردم. او هم گفت که موضوع خوبی است، چرا تا این وقت این موضوع را مطرح نکرده­اید. به اینجا آمدیم. اینجا هم گفتند که قبل از اجلاس بایستی به کمیته مرکزی بنویسیم. من هم نوشتم و اضافه نمودم که این موضوع شخصا با رفیق وروشیل­اف صحبت شده است.